...вполне сравнима с безосновательным оптимизмом, например, строк Маяковского: "Я знаю: будет город!/Я знаю: саду цвесть!/Когда такие люди/В стране советской есть!" Тем не менее, возможность и желание сопротивляться говорят о многом, дальнейшая судьба социального и политического процесса будет зависеть от первой реакции властей, от юридической судьбы требований собравшихся, от сохранения уровня протестных настроений...

Помимо оригинальных плакатов и единения удалось увидеть наезд провокатора на мужчину-журналиста. На который тут же был получен весомый ответ:

Вчерашние 7000 человек, пришедших на митинг, показали, что "несогласные" окончательно перестали быть маргинальной группой. Теперь активный протест в России затронул и тех, кто раньше выражал лишь регулярное словесное недовольство случившимся.
Вчера на Лубянке ОМОНовец набросился на человека, крикнувшего "Путин - вор" и ударил ему по лицу. Когда ОМОН окружал кольцом небольшую группу собравшихся, где были Навальный и Яшин, они дергали за волосы и хватали за головы первых попавшихся людей и не просто окружали людей, а толкали их. Первыми. Рьяно усердствовали бойцы. Привлекли даже солдат-срочников. Оборона государства от своих граждан.

Был на выборах в качестве представителя СМИ на участке 2075 в Москве (улица Дмитрия Ульянова, 15). Избирательная комиссия состояла из представителей некого ООО "Ска". Эти люди сделали свою грязную работу - не препятствовали вбросам, вписывали людей в списки нелегально, запрещали наблюдателям знакомиться с работой комиссии. Вот он, беспредел, царивший на отдельно взятом московском участке:

над человеческим умом понимаешь, когда на автомате вводишь в поисковую строку википедии имя френда из социальной сети и лишь через пару секунд обнаруживаешь, что ошибся адресом.

...материал, вышедший в "Огоньке" в понедельник. В течение полусуток я истово изображал из себя магометанина. В итоге получилось миролюбивое описание жизни мусульман в Москве (жизни предпраздничной - в ночь перед Курбан-байрамом):

Обошлось без жертвы // Репортер Сергей Мельников провел сутки в соборной мечети, чтобы рассказать, что такое Курбан-байрам по-московскиКорреспондент "Огонька" попытался почувствовать себя мусульманином, чтобы рассказать читателям, как у столичной мечети правоверные праздновали Курбан-байрам открыть материал…

Грандиозное/незабываемое/всероссийское шоу "ДДТ" удалось увидеть вчера в "Олимпийском";. При искреннем почитании отдельных песен с альбома "Иначе";, общий концепт альбома так и не стал ясным. Понятно только, что "мне немного нужно - надежда оставаться самим собой";, но это понятно и глядя на светлый бородатый лик Шевчука, без слов.

Вообще я вырос на "поэтах русского рока";. С тех пор кое-чего прожил, прочитал и понял, что сакрализация текстов какой-нибудь "последней осени" или "осени", при которой "в небе жгут корабли" сменилась интересом к поэтическому наследию и поэтическому настоящему Шевчука. Ясно, что песня как жанр, и песня "ДДТ", в частности, подразумевает трибунность, следствием которой являются словесные шероховатости и грубая прямолинейность. Но на последнем альбоме у местами тонкого лирика Шевчука есть и поэтические удачи. Составил свой небольшой рейтинг провальных и успешных фраз с первой части "Иначе".

В ПЛЮСЕ:

1) "Время дико и интеллигентно: оно лечит, ты прав, лечит". Любимая фраза из самой настроенческой песни - "Песни о времени". В яблочко.

2) "Кроме пустяков, что вечностью особенно любимы". Мысль в такой формулировке для меня свежа и поразительна. Оказывается, Шевчук отсылает к фразе Тургенева:  "Перед вечностью, говорят, всё пустяки; но в таком случае, и сама вечность - пустяки";.

3) "Пока горят поминальные свечи, еще годы до темноты";. Замечательно сказано о сохранении человеческого достоинства в условиях российского государственного и западного цивилизационного упадка, простите за привязку к глобальному.

4) "Нам твердят, что свобода с неволей всего лишь разный объем";. Если широко смотреть, вообще о призрачности противопоставления понятий свободы и несвободы.

В МИНУСЕ:

1) "Я думал, она - мать, оказалась - beer";. Так Шевчук спел про родину; по логике больше подошла бы vodka, но было бы столь же неэстетично. Вероятно, автору нравится звучание слова "beer";.

2) "Смыслы каждой войны скрыты в каждой игре";. Несмотря на вырванность из контекста, в песне "Встреча"; особой смысловой нагрузки не несет. Больше похоже на слова из ноющего блеяния-песни мальчиков-альтернативщиков.

3) "Остановить часы черной дырой, развеять над морем свой пах"; С первой частью логика ясна, а вторая? Красота наоборот, но из-за своей недостаточной панковской прямоты заставляет не посмеяться над уродством, а поперхнуться.

4) "Рассып'алась дождем роль, что была для тебя важна"; Пример типичной для Шевчука фразы - не до конца выверенной метафоры. Рассып'аться "роль" не может ни физически, ни образно.

происходило достаточно много интересного. В понедельник принял участие в отборочном туре московского слэма под руководством наезжающего из Перми Андрея Родионова. Начал за здравие - экспрессивность при средней степени паршивости сатирических "стихуёчках" позволила вырваться в лидеры. В полуфинале же был разгромлен тремя другими участниками, так как у меня остались не самые лучшие произведения, разнообразные по своему настроению, да и эмоционально отразить их содержание получилось чуть. В итоге оказался четвертым, вне суперфинала.
Во вторник в МГИМО по моей инициативе пришел Борис Владимирович Дубин, один из руководителей сегодняшнего "Левада-центра", переводчик широкого пласта зарубежной литературы - от Борхеса до Ханны Арендт и ведущий в стране социолог чтения и литературы. Прочитал интереснейшую лекцию - начал с общих основ культуры (в социологическом смысле), затем обозначил литературу как технологию начала XIX века, появившуюся с развитием печатного слова, рассказал об упадке читателя и института литературы в современной России и закончил тем, что общества, в сущности, как монолита (с точки зрения практик) в России нет - есть кружки, тусовки, мало между собой пересекающиеся.
А пятница завершилась просмотром фильма "Жила-была одна баба" Андрея Смирнова (изображаемое время - с 1909 по 1919 годы). Есть два смысловых участка, которые очень понравились: 1) новое изображение старинного мотива - "в полном разгаре страда деревенская... Доля ты! - русская долюшка женская!". Женщина в фильме служит удовлетворительницей мужских утех, предметом избиения и при этом остается хранительницей домашнего очага, которого ее постоянно лишают в ходе различных разборок и переворотов. Также к женщине привязаны дети, которые у нее волею судьбы появляются, и она должна не воспитать их, нет! ...а сохранить им жизнь. Их существование легитимируется существованием матери, и детей в условиях разрухи не трогают. Полное согласие со Смирновым - в отечественной культуре "баба" больше хлопочет и страдает, а "мужик" - безалаберный тиран, притягательный своей резкостью, что с точки зрения морали достоинством не является.
2) Смирнов не романтизировал прошлое, пусть и показал свое негативное отношение к большевикам. После фильма уличная обстановка дня сегодняшнего не кажется ужасающей - всё, конечно, пошловато, но как иначе - с подобными историческими корнями.

Прочитал замечательный роман Алексея Иванова о том, какими способами можно скрашивать пустую в своей основе жизнь. Очень понравилась выведенная автором максима. Где-то и ко мне любимому применима. Вот она, повторяющаяся в тексте дважды: "Я для себя так определяю святость: это когда ты никому не являешься залогом счастья и когда тебе никто не является залогом счастья, но чтобы ты любил людей и люди тебя любили тоже".

... опенспейсовским материалом, хотя обычно бываю довольным от контента, предоставляемом на этом сайте. Оказывается, "русские люди - против русского кино":

Для кинематографистов и тех, кто профессионально занимается отечественным кинематографом, в отчете есть несколько плохих новостей. Аудитория в любом случае катастрофически мала — русское кино не очень хотят смотреть даже бесплатно. Постоянным фоном звучащие разговоры о том, что фильмы не пускают к зрителям таинственные заговорщики, представляются малообоснованными. Кроме того, претензии зрителей мало чем отличаются от претензий критиков — критики, как правило, настроены даже более лояльно, что бы по этому поводу ни думали кинематографисты. Однако есть и хорошая новость: благодаря нелегальным источникам наше кино все-таки существует в сознании аудитории, пусть и не столь многочисленной.

Как можно называть очевидные выводы новостями? Авторское кино (обсуждаемое в тексте) - на то и авторское чтобы потребляться узкой аудиторией. Плюс слово "российское" (для пущей тенденциозности замененное автором статьи на "русское") не у всех вызывает положительные эмоции. Аудитория "Цитадели" или продолжения "Служебного романа" наверняка огромна, но это не свидетельствует о доверии российскому кино. Равно как и низкое число скачиваний и кинопросмотров не свидетельствует о низкой популярности российского авторского кино. Ура, оно "все-таки существует в сознании аудитории"! Мы об этом как-то и не задумывались! Гораздо интереснее было бы разобраться в том, что за аудитория смотрит нынешнее российское кино и по каким причинам? Патриотизм, интерес к "миру вокруг нас", киномания уровня "смотрю, все что выходит" или чуткое отношение к арт-хаусу в целом?

А так попинали раненого пса, да и обозвали его дохлым, что сделать проще всего.